第229章 房相扬言灭满门797（1 / 2）

　　魏晋南北朝时，他们扪虱而谈是清贵，烂醉如泥是清贵， 只知清谈是清贵， 吃多了五石散满大街裸|奔那也是狂士风范。

　　你说这不符合孔孟荀子的教导， 他搬出黄老庄周， 但一说起学问，他们又个个都是儒经大家。

　　这件事换到后院里， 便是世家女子头上戴绢花，小家碧玉的女子头上戴珠钗，自然是世家女子清雅；换作世家女子头戴珠钗，小家碧玉头戴绢花，便是小家碧玉寒酸；就算二者都戴绢花，那就是小家碧玉对世家女子东施效颦，贻笑大方。

　　“注经权”在他们手中，他们说什么都是对的。哪怕皇帝说不对，世人也认为是世家说得对，皇帝应该遵循“先贤”的规矩。

　　李世民对房乔和杜如晦侃侃而谈：“一个强大的王朝必须有一个强大的朝堂，一个说一不二的皇帝。皇帝可以主动听从劝谏，但不能被任何人钳制。”

　　李玄霸频频点头：“这就是君主专|制，中央集权。”

　　不同的时代需要不同的政策，在如今，正是封建制度发展的黄金时期，最适合现在生产力的生产关系就是君主专|制，中央集权。

　　直到君主专|制中央集权发展到顶峰的时候，也是封建制度即将灭亡的时候。

　　现在大唐要做的就是竭尽全力绽放封建时代的光和热，造就封建时代最璀璨的辉煌。

　　然后，辉煌之后就是灰烬，灰烬极尽升华，迸发出新的火光，诞生出全新的璀璨辉煌。

　　下个时代的人自会做下个时代该做的事。他们立足当下，需要的是将当下能做的事尽善尽美。

　　历史中的李渊李世民父子二人也抢夺过注经权。

　　唐太宗兴儒学，建立弘文馆、史馆、司经局等机构，命令大儒编纂勘校书籍；扩建国子监，设“国子学、太学、四门学、律学、书学、算学”六学；命令全国官员积极举荐士子参与科举考试，并试图深化李渊当初的“投牒自举”的政策。

　　科举考试并非一朝一夕形成。隋文帝建立分科考试，是改革了两汉时的察举制。

　　两汉被举荐的孝廉入京后要经过考试才能授官，隋文帝将考试规范化，分科取士，是为“科举”。但隋朝时的“科举”不允许士子投牒自举，必须由五品以上官员举荐，才有资格参加考试。而且隋文帝时考试时间也不固定，实际内核仍旧是察举制。

　　李渊当皇帝后，不仅设立“常科”考试，每年固定考核人才，还在武德五年允许士人向各自州县官员“投牒自举”。

　　“常科考试”加“投牒自举”，才是后世科举的雏形。