第十四章 布娃娃（1 / 2）

茫茫乾坤，六道仍然存在，在佛教、道教和中国民间信仰中常被提及的宇宙观念，代表着生命的六个境界或六种存在形态。六界的概念广泛流传并融合了道教和民间信仰的元素。

不论其更改过多少名字或者以何种形式存在于文化之中，历经时光辗转，它所代表的茫茫宇宙中的生命形态仍然是亘古不变的存在。

以一种广泛接受的文化来描述：六界包括天界、人间、阿修罗界、畜生界、饿鬼界和地狱界。每个界都代表着不同的生命状态和存在形态，对应着不同的因果报应和轮回转生。天界象征着高贵和享受，人间则是生命的常态，阿修罗界指代着争斗和嫉妒，畜生界代表着愚昧和受苦，饿鬼界则表征着贪欲和渴求，地狱界则象征着苦难和惩罚。

行善作恶，生前死后，人间繁华，万物有灵。

草木鸟兽的世界并不比人道寡淡，他们也吸收天地精华，得了道，成了妖，行善修德，成了仙。

很多人都说生命轮回，行善作恶都有因果，众生平等。或者说生命死后灵魂不灭转入地狱道，油阎罗清算功德善恶，然而有执念的灵魂入不了清算，辗转凡间，成不了人更成不了天人。这便是人们常说的阿修罗和魔界。

两者仍旧有所不同。

事实上阿修罗法力高强但是凶猛好斗，成不了天人。

这些生命最常徘徊的倒是人间，人间有尽善尽美，是修炼的绝佳之地，山川、河流、江河湖海、草木鸟兽、生灵丰盈茂盛，元气充沛，是生命的常态所在，是六道中最平和、最接近正常人生的存在形态。在人间，生灵经历着生老病死，体验着喜怒哀乐，同时也有机会通过善行与修行来积累善因，以求得解脱超越六道轮回的境界。而到阿修罗界，此界位于人间和天界之间，代表着争斗、嫉妒和痛苦的存在形态。阿修罗们常被描绘为傲慢、争斗和嫉妒的生物，他们在自我利益和欲望的驱使下，不断地与其他生灵争斗，以争夺资源和地位。尽管阿修罗们拥有较高的能力和寿命，但他们的心灵常常受到负面情绪的困扰，无法获得真正的幸福。

魔界通常被视为阿修罗界的一部分，代表着更加黑暗、邪恶和诱惑的存在形态。阿修罗界代表着争斗和嫉妒，而魔界则是阿修罗界中更加黑暗、邪恶和充满诱惑的部分。魔界中的生物被认为是邪恶的存在，常常以欺骗、诱惑和破坏人们的修行为乐。在佛教和道教的教义中，修行者被警告要警惕魔界的诱惑，以免被其误导而迷失自我。

魔界作为六界中的一部分，具有迷惑和引诱的力量，修行者需要战胜内心的贪嗔痴等烦恼，以及外在的种种诱惑和障碍。

吴忧没有想象中那么事不关己，他让青豆子留下照顾小云松，他去山上看看，青豆子觉得不妥当，当吴忧继续坐镇面包店，理由是，怕真要有什么事，他照顾不好小云松。

这算哪门子理由？

吴忧即便不在店里，还能让人调虎离山，端了老家不成？青豆子是在担心他护不住他们两小只？

扯淡！

但是也好，青豆子需要锻炼，就让他先去寻个山，吴忧这边呢就在店里继续干活，他有两件事没有告诉云仙姑和青豆子：

第一是，魔界确实没有异动，至少他没有感知到。

第二是，最近面包生意没有预想的那么好，可能有人在断他财路，这件事也许和小云松的事情有关。

第三，小云松喝了他的薏仁浆，这账要给他记上，人小是一回事，吃东西要知道给钱是另一回事。

夜黑，水汽凝重，漫山的雨水密密麻麻飘散成雾，青豆子见四下无人，预约地变出尾巴穿梭雾气中。

阴雨夜，没有一丝月光，三清山整个被小龙王的水雾笼罩着，美不胜收。