第58章 到群众中去59（1 / 2）

由于庐陵这个地方出过许多的文学大家，名人。出现的结果就是一个大家都是大人物的老乡，需要向榜样学习，任何事情都要拿出来辩论一下，什么道理不道理的，就是一群被困在规矩里的癫狂的普通人。

但是这些人不好对付，事情太小，够不成杀头，但是天天吵架人也受不了。谁也会被鸡毛蒜皮的小事折磨到疯狂。我们说夫妻吵架从来都是因为这些事情，最后过不下去也是因为这些事情，因为过度的我以为造就了这些矛盾，除了说服之外，就是打服。显然这个情况打不得，不然也不会有那么多知县老爷头疼。

王老爷也头疼，但是他和别的知县不同，他知道如何去对付这些人。他们都是一群不自知的可怜人，需要用好的规矩去引导他们做正确的事情。

他首先对外示弱，老爷我是从瘴疠之地活下来的，身体很虚弱，然后不是特别重要的事情不要来麻烦我，我的身体受不了。每天能处理的事情有限，你们都去县衙门口登记排队，每个人按照轻重缓急拿一个号码，老爷我慢慢给你们解决问题。

又提出了一个特俗的要求，为了不必要的口舌，他规定所有的状子一缕不能超过六十个字。超过六十个字的一屡驳回重写，不符合老爷我的规定的状子不接，你不是文采好吗，那就好好的写状子。老爷没有功夫听你们长篇大论，暂时拖住了许多喜欢积极告状的人，他们也被老爷的新规矩给难住了，以往所有的范文都被抛弃了，大家需要改变一下思路。

王阳明趁着这个机会，偷偷的下乡了。他为了正人心，改变大家的行为，找到了当地比较有名望的人来共同参与管理，重新启用乡老制度，设立劝善亭和申明亭。等于好人好事榜，树立模范典范，让他们去模仿学习。还有经典案例的推广，就像我们每年的劳动模范学习，只是现在已经被资本带跑了作用，影响也消失了。

三老制是一个很久的历史传统，家有一老，如有一宝。老就是这个老，不是家里有个老人，而是有个精神领袖。老可以为师，不是年龄大，而是服众，我想我们经常说的老师大抵就是这里起源的。他们可能没有文化，但是他们有影响力，能服众，他们一般负责教化，现在看应该是维稳。像是一些地方大企业的老总，他们不但掌握着地方资源，而且也能影响当地的生活水平。

时代和认知会禁锢人的行为和思想，人的等级思想一直会有，会一直存在。战胜弱者最好的方式是展示自己的肌肉，对于那些错误的思想，只有更高理论的说服。当人们意识到自己的不足时就会改变，人不要去跟井里的蛤蟆争论天空的大小，把它捞出来，一切就不言而明了。

有一个很经典的案例，就是当地一个很厉害的盗贼被抓了，一身的硬骨头，什么都满不在乎。觉得自己做的事是理所应当，老子没有错，错的是这个社会，这个时代。我做的所有的事情都是在替天行道。受害者们都是傻子，就该被我们欺负和收割。

王阳明见他喜欢充好汉，对自己做的错误事认知是那么的坚定。但是必须撬开他的嘴，问出幕后主使来，先要通过破他的心防达到自己的目的。

就说好汉既然是好汉，应当不注重礼节，你觉得我们的礼义廉耻都是假的，就不用准守，那么，你敢当众脱掉上衣吗？强盗觉得这叫个什么事，直接脱掉了上衣，光着膀子站在大堂上，叫嚣着这么热的天，老子脱掉这碍事的衣服，还会更凉快。