第4章 众生之佛（2 / 2）
佛有多大的力量，魔就要吞噬多大的欲念。
是真有可能用几文钱的香，许万两黄金的愿的！
当然，肯定是坑，而且是天坑。
众生诵念，佛陀生相。
见佛许愿，遇魔还债。
一种想想就让人头皮发麻的恐惧感。
这样的佛，是真的佛吗？
有因果业报，有得有失，也是一贯佛门教义，只是，为什么就感觉不那么美好呢？
哦，原来，除了僧人，谁都不能不劳而获。
佛在西天灵山，魔在人间庙宇。
无念寺中。
几个小和尚，除了白淳，就只剩下五个了。
两个念经，三个习武。
但，都没有出现戒疤。
长大之后，都是要还俗的。
没有慧根。
这一点，白淳也从绝爱那里了解了。
无念寺的日常之中，存在种种不戒而戒。
可戒可不戒。
然而，这却是比五戒要严格的戒律。
守五戒，或者更多戒律，可以当普通和尚。
而想要修成佛法，必须戒持这些不戒而戒。
不戒而戒，其实是佛布下的考核。
佛门修士所要恪守的戒律。
术士不用不戒而戒，但是佛门术士一样也是僧人，如果破戒，佛心破碎，一样会入魔畸变。
就像是绝厌。
血灵芝或者说肉灵芝便是一戒，替代肉食，没吃，那便是守戒，白淳得到一点戒疤。
吃了，要么像小胖纸无度那样，悔悟，不再吃。
要么，就一直不知道，做个愚笨之人，与佛无缘。
绝厌相当于术士了，吃了血灵芝，不影响，但是，却生了贪念，想要逼问白淳戒疤的事情，明白之后，彻底入魔，还没有悔改，或者说已经改不了，贪念深种。
不过这件事白淳感觉没这么简单。
绝厌背后，怕是不只血灵芝的问题，他有戒疤，想成佛，应该是还有其他坑。
跟着石像习武，学而不似，又是一种不戒而戒。
彻底学习模仿别人的感悟，或许，也是一种偷盗，但是盗用和借鉴的区别很模糊，所以属于不戒而戒。
如果学石像功的弟子，彻底沉迷于别人的感悟，也会彻底变成石像，学不全的成为石像残躯，学的越深的，石像越大。
要么就做个愚笨之人，学个七八成，石像功学成铜像功，正如绝厌之前。
有天赋，又一直执迷于别人更完整的感悟，最终只会沉沦。
除此之外，应该还有几戒。
对应杀生、邪淫、妄语和饮酒。
或许还有更多。
对于杀生的不戒而戒，白淳倒是了解。
习武的三人，有一份任务，就是打扫。
可以选择刀兵除草，顺带习练武艺，三个小和尚都选了，包括无度。
只不过这货天赋不行，又不愿意念经，选择了另外一个任务，清扫落叶。
根据无度的回忆，那些草很高，生长的极好，根茎粗壮，而且相互独立，比人活的惬意。
植物，或许也可以被认为是一种生命。
邪淫就不知道如何不戒而戒了。
白淳猜测，或许是春宫图？
妄语的不戒而戒，或许是宏愿。
最后的饮酒又非常特殊。
杀、盗、淫、妄这四条戒称为性戒，而饮酒戒称为遮戒。
性戒：在因果上这是罪恶事，不应该做，应该戒掉，称为性戒。
遮戒：所谓“遮”就是防止的意思。
饮酒在因果上不是罪恶事，它没有善、恶，但就能乱性，使人不能自我控制，其他不良的行为发生，乃至于破戒，为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。
如果，真要有喝酒的不戒而戒。。。。可别是福寿膏。
那玩意可比酒狠多了。
当然，这个世界这么神奇，或许也有让人神志不清的东西。
或者是让人分不清现实和梦境的东西，沉迷于美梦。
白淳忽然想到了之前绝厌的成佛梦。
梦。
有时候也非常危险。
联系到绝厌和绝爱头上的戒疤，想来，他们必然已经度过了几次不戒而戒了。
有些不戒而戒，或许非常隐秘。
戒疤，这个世界佛门慧根的体现，也是佛对于僧众的考验。
具体如何，即便是绝爱也不清楚。
白淳原世界佛教的戒疤，是佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。
十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
这个世界，或许还是境界的外在标志。
无疤小沙弥，一疤小和尚。。。六疤高僧。。九疤圣僧。。。十二疤菩萨？
又或者，这其实是一种受污染程度？
被禁忌存在关注的程度？
想到这里，白淳又开始慌了。
想问系统，又怕有坑。
根据前世认知。
这种世界，大抵存在一个底层逻辑，知道的越多越危险。
看不到的，伤害不到你。
存在感越强，被太多禁忌关注，一样危险，不知道什么时候就遇到钩子或者坑了。
想到系统，白淳又想起魔法。
这样看来，练武肯定要比学法术安全啊。
魔法危险性还不确定。
练武，肯定是越练越简单，最后一拳一剑，解决问题。
而法术，越学，和未知存在牵扯越深，就很危险了。
这样一琢磨，魔法也是个坑啊！
这玩意，不就研究世界、元素规则之类的吗？
而且，鬼知道这个系统，有没有被诡异传染啊！
越想越绝望，想跑路。
“叮！检测到宿主频繁有异世界探索需求，特整合位面法术方案！”
一整套完整的位面穿越法术，成套摆在了白淳面前。
法师塔构筑术、维度窥视之眼、星体投射、穿越通道搭建法阵。。。。
跑路？