第二十一章：神奇的故事（2 / 2）

因此刚才介绍的时候，高肃就把唐玄奘替换成了南北朝时期大名鼎鼎的“菩提达摩”。

说起来“菩提达摩”，关于他的传说可多了去了，绝对的当今“佛教界顶流”。

就算是“二级神经病”高洋，真要见到了“菩提达摩”，那也得双手合十念一声“阿弥陀佛”。

菩提达摩，又称“达摩祖师”，相传为南印度人，刹帝利种姓，为中国禅宗的始祖，故中国禅宗又称“达摩宗”。

瞅瞅！这不就对上了？

人家还是印度人呢！

故事的可发挥空间不就更大了？

相传菩提达摩自印度到达中国时，就已经一百五十岁了。

至于菩提达摩具体什么时候到的中国，也没有明确记载。

反正据说菩提达摩见过梁武帝萧衍，还见过北魏孝明帝元诩和当时北魏的实际掌权人胡太后。

而关于菩提达摩的去世时间，目前更是有多种说法。

有人说菩提达摩在北魏年间就被一个嫉妒他的僧侣国师下毒害死了。

有人则说菩提达摩并没有被毒死，因为他早就知道饭菜里有毒，但仍照吃不误，每次吃完后都会从嘴里吐出一条毒蛇来。

直到后来菩提达摩确立了衣钵传人，才自行圆寂。

还有人说菩提达摩在东魏太平三年（公元536年）卒死在洛滨了。

更绝的是，还有不少人说菩提达摩早就回天竺了，当时有人看见他拿着根木杖挑着自己的鞋子走回去的。

反正真真假假，众说纷纭。

但是不难看出来，菩提达摩在众人心中足够传奇，甚至许多匪夷所思的事情，如果发生在菩提达摩身上，大家就不觉得有什么了。

瞧瞧！这难道不是《西游记》的最佳男主角嘛！

相较于达摩祖师，“唐长老”的传奇性就差一些了。

甚至有些故事讲出来，大家就会觉得肯定是假的。

但若是换成菩提达摩的话，许多人就会觉得：哎哟！原来有这么回事儿啊！

如此一来，《西游记》这个故事多多少少的不就能自带些说教“唬人”的性质了？

而且为了让《西游记》这个故事听起来更加真假难辨，高肃还专门把取经的时代背景定在了北魏末年，当时的皇帝则是北魏孝明帝元诩。

嗯，这位小爷算是北魏的亡国之君了，虽说元诩算不上太昏庸，但他在位的时候基本上就是个傀儡，被他老娘胡太后拿捏得死死的。

高肃正好能以此为契机，对故事进行“艺术加工”，以达摩祖师之口揉进一些关于时政格局的看法，同时也能增加故事的可信度。

像达摩祖师西行取经的原因啦，达摩祖师对于北魏、南梁和西魏的评价预言啦，这不都由着高肃讲？

对，高洋！针对的就是你！

你想听什么样的故事，我在开头讲给你！

但后面随着故事的发展，你就得跟着我的思路走了！

你不是信佛吗？

我就讲个“出神入化”的佛教故事给你听！

附注：北魏孝明帝元诩是北魏孝文帝元宏（即拓跋宏）的孙子，北魏孝文帝应该都知道吧？他的“汉化改革”在历史上还挺有名的。