第二十章：那马那山那女孩（中）20（1 / 2）

大齐学宫坐落在京都郊外以北八十里的凌云山脉上。

凌云山脉之所以叫这名字，因为它非常的高，最高的主峰甚至突破了云彩。

在山脚下往上看，整片凌云山脉，就像是撑天支地的柱子。

后，当今儒道扛把子，用以儒道神通，削平了各大山峰的峰头，在此建立了大齐学宫。

纵马狂奔了一阵后，陈潇拽了拽马绳，把速度降了下来，改为走路模式。

跑了半天，马儿都跑累了。

老远就能看见凌云山脉，可跑了半晌，依旧没有靠近。

赵刚也追了上来，见陈潇减速，他也减速，只是黑着张脸。

陈潇见状，道：“马上都到大齐学宫了，你咋还黑着张脸，难不成？你讨厌这里？”

“怎么可能！！”赵刚心中自然对儒道圣地有着极大的尊敬，没有丝毫的讨厌。

或者说，他能进大齐学宫，已经是他这辈子最大的幸运了。

“哎，连城，我比较好奇，你们平常在学宫里都学些啥？”陈潇眺望着远方，凌云山脉上豆大的学院，问道。

赵刚沉吟了一会，道：“像我这种刚入品的学子，学的是经义以及先圣们的学说。”

“崔博士这一脉，比较推崇公羊大儒的公羊学说。”

公羊学说么？

陈潇对这个学派有所耳闻，在原来的历史中，西汉时期，由董仲舒向汉武帝提出罢黜百家独尊儒术。

而这其中的儒术，首推的就是最有攻击性的公羊学说。

儒家并不是说那种，你打尊尚儒学的人一巴掌，他就站在那好好和你讲道理的那种。

孔子的仁，是对能安静的听他讲话的人而言。

你真以往孔子特仁慈？要是有人无缘无故抽他一巴掌，你猜他会不会以‘德’服人？

据说，孔子是个两米二的壮汉，背上肌肉能挤出一个德字。

咳，扯远了。

公羊学说是儒家的一把利刃，曾言：远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。

什么意思？

当代的仇没法报，记住仇恨让后代来报，九世报不了，百世后的后代也能报仇。

也形成了一个新的成语，九世之仇，详情见齐哀公与齐襄公事件。

汉武帝当时的思想和儒家的公羊学说一拍即合，所以，有世仇的匈奴就倒大霉了，倾尽国力也要嫩死他们。

国恒以弱灭，唯汉亡于强。

汉以强亡，可以说和公羊学说也有一定的关系。

后代人之所以是自称汉人，也和公羊学说有一定关系。

“在之上，学子入了七品儒生境后，可以研习儒家的八大神通。”

“即，诗词歌赋，琴棋书画。”赵刚接着道。

“后四门神通因为入门易精通难，众多儒生无法发挥应有的力量，逐渐沦为了小众。”

“诗词歌赋中，诗词最动人心，最容易牵动才气，所以被众多儒生追捧。”

经义和学说打底，接着学习儒门神通还真公式化。

比起陈潇这种，七品以上就不清楚的武夫而言，儒道已经有了一条完整的培养体系。

可能是因为武夫。

并没有形成像是儒家这种，开山立派的缘故吧。

呸。

粗鄙的武夫！

说到这，陈潇又有了个新的问题，“崔博士大概是什么境界？”

博士和后世的学位不同，这里指的是某样学说或者某样职业的扛把子，算得上是学宫的中层了。

“大抵，应该是五品学士境吧。”赵刚也不大确定。

“我只见过崔博士施展过温故而知新的神通，所以推断的。”

温故而知新？

神通？

陈潇怎么也没法把这两样联合在一起，“这温故而知新，是怎么说？”

“圣人云，温故而知新，不断温习旧知识就能在其中体会出新的知识。”赵刚认真的讲解着。

“废话，我不是文盲，我懂这个词的意思，我不是问这个。”陈潇好歹是读过大学的大学生，尽管经历了一阵清澈的愚蠢的时代。

但是不代表，他就把所以知识都还给老师了。

“学士境：学海无涯，温故知新。”

“意思是，达到这个境界的儒者，可以立刻学习其他流派的招式，并且复刻下来，只是没有原版的那么强大。”

“而所谓温故而知新，是只有在学士境可能领悟的神通，一旦领悟，复刻对手招式时。”

赵刚说到这，神色中有些向往。

“第一次，我不如你。”

“第二次，我不惧你。”

“第三次，你不如我！”

“当然，这也只是临时的，古往今来，学士境能领悟这门神通的，寥寥无几。”

陈潇听完后，内心起了一阵风暴，这完全就是耍无赖啊，遇强则强啊！

怪不得说儒道二品在某些方面上比的上其他修炼路的一品，有这种无赖的神通，外加儒家更改规则（吹牛皮），怪不得……

二人谈话间，耳旁传来潺潺流水声，水声由小而大。

路旁有一泽湖水，上接一条飞腾而下的瀑布。

把头昂去才能看见瀑布的尽头，正是凌云山脉的主峰，飞腾而下的瀑布，溅起水汽，在阳光下折射着彩虹。

都说清水养不活鱼，可这湖水清澈，鱼儿肥硕，当察觉有人靠近，鱼儿一甩尾游入潭水深处中消失。

“大齐学宫还有这般美景？”陈潇下马，掬起一捧清水洗了把脸，清凉的湖水把一路奔波的尘土洗去。

“不清楚，我也很少走动。”赵刚把书箱放下，也洗了把脸，从书箱内拿出两个水袋，其中一个扔给陈潇。