第十九章 内功心法（1 / 2）

拜师大会基本上就搞了一天。

晚饭后，晚课照样进行。

清松师父没有去管晚课，却把我叫回了他那斗室，要开始正式教导我了。

他示意我在他对面蒲团上坐下，然后对我说道：“你先默念三遍净心神咒了来！”

我依言闭目默念起来。这咒语好像是有些效果，我默念三遍后也觉得自己就心神安宁下来。当然，若多念它个无数遍则恐怕又会睡着了！

待我睁开眼后，清松师父就对我说道：“之前我教过你打坐吐纳的！这吐纳之术，可谓道家内功也！为何称之为内功呢？是因为它练的是我们体内的腑脏功能。

虽然最开始时你只学了最粗浅的吸气、纳气、和吐气，属于基本功吧！但它也是有其功效的！

我们人体，除内在有气血循环运行之外，还与外在世界之间进行着物质与气体的交换。

物质交换方面嘛，主要是指进食、饮水及排泄、排遗！

而气体交换呢，就是吸进清气，而呼出浊气。

但我们道家吐纳内功，可不是简单的一个呼吸过程！它实则包含了三个层次的气体交换。

第一个层次，是肺与外界之间的气体交换，即吐故纳新——呼出浊气，吸进清气。这属于呼吸问题！

我们通过练习吐纳之术，可以使肺部尽量扩张与压缩，从而增进呼吸的气量。

可以这样说，吐纳的第一步实陈就是练习的深呼吸。也就是你现在所练的这种最基础的吐纳法。

而第二层次的气体交换，是肺部与人体内气血之间的气体交换。

就是吸入肺内的清气要尽量进入血液中，而血液里的浊气又要尽量排到肺部中来！

这就要憋气！

所以讲究个气沉丹田！

这一步你也基本上可以办到了！

第三个层次的气体交换呢，是血液里裹携的清气要与人体各处组织间的气体交换。

这则需要引气、导气及运气了！

要以主观意识去引领气血的运行，使之得以强化，从而达到血液与周身各处之间的气体交换更彻底，更有效！”

还真没想到，看似不多言语的清松师父，讲起这专业课来，还真一整套一整套的！还相当科学的！

这使得我也怀疑起他是不是也是现实世界里穿越过来的生物学家来呢！

但他这些理论，现实世界里似乎又真的没有！

他能如此简明扼要而脉络清晰地讲给我听，很明显是早就思辨得很清楚了的！

这的确让我很是认同起道家吐纳气功的科学性来了！

清松师父见我有些㤉异的样子，便关切地问道：“怎么？听不懂？”

我倒是一听就懂了的！以我现代社会的大学生水平，怎会连这也听不懂的嘛！我只是诧异于他那套理论的新颖与太有道理了而已！

看来，清松师父修行是确有所成了的！

我摇了摇头说道：“师父，我懂了的！我只是感觉您说得太有道理了！”

我这马屁拍得清松师父很是得意，他不无自豪地说道：“所以，修道也要有悟性才行啊！千百年来，人们只知道练这吐纳功，只晓得它是有益的，却不知道道理所在。这也是为师在修炼之中悟出来的呀！”

他说这话，一是表明这是他独家理论，别人是不知道的。

再有就是表明他对我绝对是倾囊相授的。

另外就是顺带点醒我修炼时要注重思考与领悟。的确，他绝对是位好老师！

随后，清松师父又继续对我说道：“所以，我们在练吐纳术时，第一，要心静。

静而能弛，弛而能纳！

第二，要专心。

专注于吐纳过程，才有自己意念参与的能动作用，才能更好地做到吐纳到位。

第三，要意守丹田。

意守丹田，才能顺利导气下沉，使纳气自然，增进纳气量和气体交换效果。

第四，那就是要以意导气。

这是类同于意守丹田使得气沉丹田那么样的过程，不过它延伸到了导气进行周天循环上了。