第43章 山海21153（1 / 1）

　“为什么这么问？”　背靠漆黑悠长、深不见底的黑色旋转楼梯, 时踪这样问贺真。　贺真道：“纯属好奇。毕竟……因为《长命镇》里一开始的事，我认为你并不信我。”　“我确实不信任你。”时踪答得直白，“但我信自己的判断力。”　听到这样的回答, 贺真看了时踪半晌，倒是笑了。　他又道：“再和你说一件事。”　“啧，还藏着秘密没讲？”时踪道。　“不是秘密。”贺真道，“我只是觉得副本里出现的大部分信息都是有用的。你那把昆吾, 我没看出什么明显的指向。不过阎王鞭可能指向地狱。　“这个地狱, 不是指六道里的地狱, 而是十殿阎王审判的地方。　“从某种意义上来说, 这地方和六道密切相关、但又在六道之外, 可以把它称为黄泉，又或者按这个副本里的设定……　“按佛教里的说法，一种生命体死亡后, 会成为中阴身。　“其后，中阴身会受业力牵引，转化为六道中的某种生命体。中阴身这种状态, 有些像我们通俗意义上说的灵魂。　“所以，古堡所处的地方，有可能是中阴身所在的地方。为了不与六道里的地狱概念混淆, 就把这个地方暂时称为中阴界好了。”　时踪想了想, 道：“导演想脱离六道。那么如果想办法永远留在中阴界，算不算脱离六道的一种？”　“是一种可能。”贺真道, “如果古堡真的在中阴界，在这个设定下, 逃离古堡, 也许就脱离中阴界了。但我总觉得哪个地方有些奇怪。”　时踪思索了一会儿, 倒也把他看到的僧人故事告诉了贺真。　毕竟失去了记忆，这八个月又不足以他吸收太多知识，尤其是佛教这种他不感兴趣的东西，所以他只能问贺真的看法：“你觉得这几段故事有什么寓意没有？　“我看得出，这三段故事里的僧人都是同一个人。他应该是在求佛。在他求佛的路上，一直有人在试图影响他，破坏他的求佛之路。　“那个人用了美色、金钱、好听的音乐来引诱他。不过他没有被引诱，最终应该是顺利成佛了。　“佛经里有没有那段故事，能跟这个对应上的？”　贺真思忖了一下，然后道：“有。”　“说来听听。”　时踪这会儿站得台阶比贺真低好几级，不习惯一直仰望着他说话，这便上前几步走到他身边。　双手往后撑在楼梯的黑栏杆上，时踪抬眸盯着贺真，静静等他开口。　贺真侧过身，避开时踪的目光，喉结上下滚了一下，然后道：“释迦牟尼和波旬的故事。波旬也是天神道的，是世人眼里的魔。　“佛教把世界分为欲界、色|界、无色|界，波旬是欲界里的天魔之首。他能把欲界众生人的快乐，化为自己的快乐，能力非常强大。　“在释迦牟尼证道成佛之前，还是悉达多太子的时候，波旬派了三个魔女到他身边，试图破坏他的成佛之路。那三个魔女分别是爱欲、贪欲、乐欲。”　三个魔女通过三种方式破坏悉达多太子成佛。　副本里的故事并不与现实世界的佛经故事完全相同，但确实可以对应上。　时踪这么想着，听见贺真道：“不过波旬失败了。悉达多太子顺利成佛。之后波旬又开始和他争抢信徒。在他看来，如果众生全部信佛、跟着他脱离六道，那欲界岂不是没人了？　“再者，如果众生修佛、没有喜怒哀乐，那他自己的　快乐从何去拾取？　“释迦摩尼成为佛祖后，波旬曾对他说过一句话——　“‘你已经得道，我虽然拿你没有办法，但当你涅槃之后，我会派手下去引诱你的徒子徒孙，破坏你的传法，让世人都陷入**之中。’　“他这句话，竟使佛祖都流了泪。因为佛祖知道波旬会说到做到。后来，为了帮助世人对抗波旬所化之心魔，佛祖就留下了许多经文。”　讲完这段故事，贺真回过头来看向时踪，念了句佛经：“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。”　这句话是教人破除心魔的。　心魔都是外相，看破这一点，也就看到了如来的法身。　时踪故意曲解了这句话，饶有兴致地上下打量贺真一眼。“嗯。凡所有相，皆为虚妄……那你这副皮囊　贺真对上他的目光。“我可不是什么如来。”　“哦。”时踪点点头，忽然问他，“你谈过恋爱吗？”　贺真几乎微怔。“……什么？”　“我感觉你在大学里应该挺受欢迎，收过不少情书？”　时踪道，“反正我不是很同意这些话。长着一张好皮囊，就该用来享乐，而不是让人破除心魔成佛用的。要不然人来这世上干嘛？就是来享受七情六欲的啊。”　贺真淡淡看他一眼。“所以你想谈恋爱？”　时踪摇头。“那倒不是。我只是举个例子，把我刚才话里的皮囊替换成金钱、权利、或者某方面的成就，也是一个道理。比如，我总感觉以前我在IT方面颇有建树。”　话到这里，时踪重新朝楼梯下走去。“我可能脑神经有问题，没什么爱不爱的想法。但你不一样，年纪轻轻，怎么跟老和尚似的？”　贺真：“……”　时踪自顾又道：“说起来，失忆后，我除了找回记忆，赢得游戏外，暂时没有什么人生目标……我没什么明确的情感感受，又没有味觉，其实确实过得挺无趣。那么要是偶尔享受一下由皮囊带来的乐趣，似乎也不错？”　皮囊带来的乐趣？他指的是什么？　脑部有问题，精神上感受不到谈恋爱的乐趣，所以难道他想试试纯粹身体上的享乐？　他是这个意思吗？　贺真：“…………”