杀生道果_分节阅读_第573节（1 / 2）

　　孤愿奉上奴隶三千，牛羊三千，金帛珠玉三十箱，只求独占夫人的芳华，此生只与我一人欢好如何？”

　　王远和凰妩精神一振。

　　虽然这话让人听着实在有些露骨。

　　但这“母权”和“父权”之争，其中的血腥程度，还有对人道的影响力，绝不亚于公天下、家天下之争。

　　可惜，纯狐对王子夜示爱的回应，大大出乎他的预料。

　　悦耳动听的声音突然一冷：

　　“父权在上，母权在下？呵呵，你们这些大逆不道的商人，要将娘娘置于何地？！”

　　“等等，夫人，你在干什么？！住手，住手……啊啊啊啊……”

　　纱帘之后，原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么，浑身青色的法光爆发，似乎想要奋力挣扎。

　　却被骑在身上的纯狐死死锁住。

　　臀后九条招摇的狐尾，也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根，死死缠在了王子夜的身上。

　　这位商王顿时全身抽搐，似乎被那正在与之欢好，完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。

　　最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。

　　短短片刻功夫之后。

　　宫殿的门扉洞开，一道同样身穿王袍的人影提剑而入。

　　正是有易氏的国君，纯狐的丈夫绵臣！

　　“王子夜！受死！”

　　红着眼睛掀开床榻上的纱帘，将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。

　　最终变成了：“王亥之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处，有二首六身！”

　　也就是头部被从鼻子以下横砍成两半，首、齿分离，此谓“二首”；两手、两股、躯干加上被砍掉的头，此谓“六身”也。

　　这也是所有上古十二尸中，死状最惨的一个。

　　绵臣显然是对他恨到了极处。

　　“大王！”

　　而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐，正哭的梨花带雨，像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。

　　这九尾狐虽与女娇的容貌有别，但那种倾国倾城，与之相比毫不逊色的绝世姿容，依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。

　　更蹊跷的是，她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质！

　　美绝人寰，却又让人忍不住脊背发寒。

　　绵臣却丝毫没有意识到这一点，连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人，对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。

　　丝毫没有意识到，杀了他之后自己会面临何等的麻烦。

　　王远两人耳边也传来一条信息：

　　“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”

　　王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。

　　王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。

　　王远知道。

　　在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。

　　而国之大事在祀与戎。

　　女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。

　　但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。

　　典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。

　　殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。

　　但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。

　　两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。

　　但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。

　　“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。

　　但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”

　　扑棱棱——！

　　随即，一大片【祸蝶】席卷而过，无视了其他的上古之尸，带着他们飞速冲进了【夏耕之尸】的梦境。

　　基于同样的道理，这“夏耕”明显便是【贰负之尸】夏启的某位后裔。

　　他们要寻找的答案，似乎也已经近在眼前。

　　金碧辉煌的夏王宫。