第11章 为善去恶需践行30（1 / 1）

　“你放心，只要这件事和你没有关系，我绝对不会让你蒙受不白之冤。不过，我还得先去现场看一看，就请武兄弟给我带个路吧。”　武七听到曹议愿意帮助自己，连忙应承道：“去、去、咱们马上就去。”　无需多言，几个人立马乔装打扮一番，赶赴了北外市的观音庙。　俗语说得好，“宁睡荒坟、不宿破庙”，普通老百姓心中到底还是敬畏神灵的，也只有武七这种混不吝的妙人才会选择观音庙这种地方来睡觉。　三人偷偷潜入破庙，庙里果然没人。　这寺庙本就不大，从正门进去，只有三座殿宇合围成一处院子，院子的中央是一座焚香用的宝塔。　宝塔铸有七层，高愈两丈，应该是取的佛家“七级浮屠”的寓意。最下层是一个用来焚烧香烛的炉鼎，再上面几层则分别写有不同的吉祥谒语。　这也是寺庙中常用的一种软性的敛财方式，传言只要将铜板掷上哪一层，就能得到相应的祝福。　据说香火一般的寺庙也能每日从这种宝塔上扫下数千枚的铜钱。　虽说不过值几两银子，还不及一位有钱的檀越布施的香油钱多。但总归是从只想许愿，不愿花钱的穷人身上扣下了几个铜板，也是一件功德不是？　如今寺庙人去楼空，宝塔上的钱币也早已被僧人们取尽，只剩下香炉里还残留着香灰。　曹议四周一看，好嘛，这还是一个糅杂了儒、释、道三教的混合型寺庙。　左右的殿宇里分别供奉着孔子和财神，若不是观音菩萨被摆在了中央的大殿，说是文庙或者财神庙也行。真是许愿的许愿，图功名的图功名，求财的求财，各取所需，反正这里都能办得到。　居中供奉着观音菩萨的大殿明显比左右大出了不少，从神像摆放的位置也能看出一二。　左右的殿宇，神像都是贴墙摆放，而正中的大殿，观音菩萨却是居中而立。原来这里应该还有一面可拆卸的隔断，将观音殿分隔成了前后两个部分。　后面的部分应该是寺庙里的僧侣们工作的地方。屋后还开有一扇小门，通往一条狭窄的后院，那里应该就是僧人们居住的房舍。　如今整座大殿中除了一座观音像伫立其中，已然是空无一物，连供桌烛台都被搬干净了。　张敏主动去往别的地方查看，将大殿留给了曹议。　曹议一边打量着四周，一边对武七说道：“我先看看尸体吧。”　武七闻言一个纵身便跃上了房梁，曹议紧随其后也跟了上去。　这寺庙虽然不大，但出家人向来有钱，房屋的四梁八柱选用的都是整根的上等杉木。梁体粗壮结实，将尸体隐藏的严严实实。　曹议仔细观察了一下梁上的灰尘，判断出除了他们二人之外，之前应该没人上到过这里，便和武七一同将九指神偷的尸体小心的搬了下去。　曹议先是让武七将九指神偷的尸体摆放回最初看到的模样，然后根据尸斑的分布，判断出武七看到的样子应该就是死者死亡时的模样，尸体只被武七移动过一次。　再看尸体的腐烂程度，照理来说，九指神偷已经死了两天半，即使现在的天气乍暖还寒，也应该早就出现了明显的腹部膨胀、绿斑、血管网等腐败现象。　但如今死者的尸体腐败的现象却很轻，仿佛死了只有一天左右。这种现象如果不是有人特意进行过防腐处理，最有可能的便是死者生前中过毒。　曹议从腰上卸下一个小包，从里面取出一块手指节一般大小的银质薄片和一个瓷瓶。然后用一块碎布蘸上瓷瓶里的液体，用力的反复擦拭起那个银片。　直至将银片擦得锃光瓦亮，才将死者的下巴掐住，使嘴巴张开。然后将银片塞入死者口中深处，再重新把嘴巴合上。　之后还需半个时辰的等待。在这段时间，曹议又仔细查看了九指神偷尸体的其他部位，尤其是胸口的掌印。　一切果然如武七所说，九指神偷身上只有这一处明显的伤痕，确实是被人一掌打死的。　这期间，张敏也回到了正殿，并告诉曹议其他地方同样空无一物，连神像上应该铺金粉的地方都被人刮干净了。