第四十节 2024.3.10 呼吸练习第二十三天42（2 / 2）

~“4-4-6-4”呼吸，5分钟，闭气时用手捏住鼻子；5分钟，闭气时用意念。

通过快乐的光观想，快乐的光带到身体，快乐的光吐出来。

假如吐气吐不到6秒也没事，你就守息就行。

~“4-4-8-4”呼吸，5分钟，意念守住

假如吐气吐不到8秒也没事，你就守息就行。越轻松越好，越放松越好，只有放松才能做“鲸豚式呼吸”。

~“4-4-10-4”呼吸，5分钟，意念守住

~心灵的层面，修行的层面，可以用什么方法去测？用什么方法去测，不光是不准，而且从另一个角度，这是从我们五个感官，从小我小你的尺寸去衡量，除非你认为，从小我小你的尺寸带来的工具有全面的代表性。根本去测，没有什么意义啊。虽然在《静坐的科学》，有把很多数据带出来，但那也是为了把你吸引来，为了让你着迷，我们这里很多左脑的朋友，需要有些依据才可以相信，当时只是为了这样子。当时依我的角度，这些数据都非常非常的浅，将生理上的一些功能做一些变更。我希望大家这次一起接触，可以完全地投入，可以有信心，有信仰，一切，宇宙不会犯错，你走进来，往前走就对了，生理上的变化、变更、转变都是小事，你最终追求的是什么你还记得吗？就是无条件的快乐，无条件的爱，无条件的平安，是跟整体的意识再也不分手，把整体放在心中，再也不分手。这才是我们最终修行的目的，不是生理上的转变。假如你用生理上的转变来衡量自己的进展，成就或者进步，那是非常可惜，不是我们这里可以做到的。这些对我一向不重要，这些从我的角度是太小太小的一点，没有什么代表性，根本不值得分享。

我们这个礼拜，已经把观想，感恩的心，快乐的心，随时在灌，灌到现世，有色有形的现世的世界，现世的肉体，现世的一切，无论是通过感受、觉察、想组合的，不断地灌进来，灌进来就是在灌空。一个人有一点空当，其实已经在扩大自己注意或者说体会的范围，从一个个人的尺寸扩大到整体，这是非常非常重要的。而这个礼拜，把呼吸，吐气慢慢地拉长，前面是用进吸，吸气来做观想是比较容易的，现在慢慢地，我想带大家进入一种鲸豚式呼吸，为了前面谈到的为了健康的调整。一个人没办法正确地呼吸，正确的呼吸是指很温柔地，很长，几乎你看不到，很平凡的，平静的，像小涟漪的，不是大口大口地喘气，也不是绷得很紧忘了呼吸了，随时是自由的，是从早到晚的，本身有个周期，有个步骤，其实是我们交给呼吸，呼吸来呼吸我们，这个观念我这个礼拜不断带着大家来体会，通过种种练习来体会，先把身心做个调整，希望大家养成一个习惯，正确的呼吸，接下来再打开，再去用憋气，呼吸的频率打开，我们就慢慢把吐气的层面拉长。

另外，我还希望大家有机会沉淀一下，我们之前提到菩萨道的波罗蜜的一些特质，假如你花点时间，让这些特质，用很简单的几句话，用你自己的话，来描述它们，解释它们，假如你可以让它们来套上你这一生，我敢说，你这一生用不完的，一个人就已经真正的没有回头路地走上了。好，最重要就是轻轻松松地，最重要的就是快乐。

【结束】

感恩今天，感恩自己，又完成了一天的练习！

#做一下老师提到的功课：（目前我的粗浅理解）

布施：就是给予，给予别人爱、关怀、慈悲，无论是物质的，精神的都可以给予，因为没有什么是守得住的，也不需要守，所以大方地给，快乐地给。

持戒：有些底线是需要守的，有些事是需要做的，无论有没有人看到。

出离：站远一点看自己的人生戏剧，看到的是小我的舞台，我是否能随时站出来看到我自己。

忍辱：任何都是需要接受的，既然任何都是宇宙安排好了的，无论辱与不辱，愿意不愿意都是需要面对的，那就放下所有吧。只是辱的部分更难以放下。我似乎突然理解了为什么说“别人打了我这边的耳光，我要把另一边伸出去让他打”的意思了。

真实：永远对于自己真诚，永远真诚地对待每一个人事物。

决意：需要干脆决断的时候需要决断，我觉得信心和信仰是前提，守住自己的中心，稳定自己的中心，自己的心理力量需要稳定，才能够支持这个部分。

慈：便是慈悲，对自己慈悲，理解并接纳自己，也对他人慈悲，理解并接纳他人。

舍：便是放下，既然人世间所有现象都是变化，根本守不住，那就放下吧。而对于真正真实的部分，我觉得就得用前面的“持戒”了。

禅定：让自己进入安静、平凡、平和的现在，让水杯里的灰尘自然沉淀到杯底。如果波浪太大，这些灰尘会不断被搅动，永远无法沉淀，只有安静下来，心静下来，才能做到。

精进：怎样是精进？就是该做的时候要做，不因为容易做或者难做才做，只是因为要做便做，只是我们用怎样的态度来做，如果觉得自己是努力，谈到“努力”二字，就一定是比较困难的呢，不问结果，只因为要做而做，简单去做就好！

智慧：在我看来，是前面的所有，往前面所有的方向前行就是智慧。