第66章 《般若波罗密多心经》浅层通识63（1 / 2）

《般若波罗蜜多心经》是佛教经典之一，全文260字，是由观自在菩萨向以智慧第一著称的舍利弗讲授的，是一场以通达一切诸法的大智慧为主旨的对话。

佛教中诸事都讲究一个“缘”字，我因为机缘巧合，受一位被我戏称为半个罗汉的老者影响，而拜读了《般若波罗蜜多心经》，如今算来也有五年多时间了。我起初对这260个字符并没有多少印象，但星奔川骛，岁聿云暮，这260个字也逐渐在我的脑海里刻下了抹不去的印痕。

既然《般若波罗蜜多心经》是佛教经典之一，那么历史上自然有多位高僧大德对她进行了不同的讲解，而这些讲解也对普罗大众产生了不同程度的启迪。

星霜荏苒，居储不息，如今我也试着解读一下这部《般若波罗蜜多心经》，不是按照佛教徒的标准来解读，而是通过我对整篇心经文字字面上的理解，来通读一个人生感悟：

慈悲的观自在菩萨啊，在体悟、弘扬“般若波罗蜜多心经”这一妙法大智慧时，感觉到了“五蕴”都处于“自性空”（佛教上的一个术语，大意是任何事物既有它自身存在的有形或无形本体实体，也有它自身存在的内在本性实质即所谓“空”——是相对物质形态特征而言的肉眼看不到的非物质），能够让众生超越一切苦难、烦恼，感受到恬静自然的气息。（然而，处于人世间的每个人，每天都生存在在“色、受、想、行、识”这“五蕴”的纠缠之中。）

舍利弗啊（佛陀的十大弟子之一，以智慧第一著称），我们看到的一切有形的具体事物——“色”，其实都是由我们肉眼看不到的包裹在实体内里的实质——“空”——因机缘聚合而成的；而我们肉眼看不到的事物本质——“空”，其实早已“因缘际会”而成为我们所看到事物实体——“色”，所以有形的实体“色”和无形的实质“空”，其实是和合不二的一体啊。由此，我们每个人内心深处对外界事物的感觉——“受”，也是如此；我们每个人内心深处对外界事物的思虑——“想”，也是如此；我们每个人内心深处对外界事物的接触——“行”，也是如此；我们每个人内心深处对外界事物的认知——“识”，也是如此。故而我们说引起众生苦难、烦恼的“五蕴”的实体和实质，其实都是相互依存、相融共生的。

舍利弗啊，我们所看到的宇宙中的一切事物都是我们凭空臆造和想象的，“五蕴”的本体和实质都是“空”，我们看到的、听到的、闻到的、尝到的、感受到、意想到的一切，都是它的内在实质——“空”——因缘际会聚合而呈现出来的“相”而已，它们不会无缘无故的产“生”；不会无缘无故的毁“灭”；不会无缘无故的染“垢”；不会无缘无故的纯“净”；不会无缘无故的虚“增”；不会无缘无故的递“减”。这宇宙中的一切都是此消彼长、循环往复的。

因此啊，在这个浩渺的“三千大千世界”里，如果我们体悟到了“自性空”，那么我们就不会在意眼睛所看到这些虚空无有的着“相”——那些实质上就不存在的具体的形“色”，自然也就没有具体的感“受”、思“想”、言“行”、认“识”了，进而也就不存在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识了，那么也就没有“眼”看到的“色”、“耳”听到的“声”、“鼻”闻到的“香”、“舌”尝到的“味”、“身”体会到的“触”、“意”想到的“法”了。

我们看到的形色、听到的声音、闻到的味道、尝到的滋味、触摸到的东西、意识里的想法——这些一直纠缠我们，让我们痛苦、烦恼、欢乐和幸福的事物，其实都是不存在的，不过都是众生内心因贪嗔痴而滋生出的欲念之火而已。

想通了这个道理后，众生在内心世界深处就会超越了这些看到乃至臆测到的事物，懂得了这些暂时现形于面前的一切事物，它在本质上都是虚空的，一切事物不过都是因缘际会暂存于眼下所看到的、听到的、闻到的、尝到的、感触到的和意想到的事物而已，而如果这些道理都想通了，那众生的内心世界里，就不会再存在想不通的问题。进而，发生在现实生活中的衰老、死亡等方面的自然现象，众生也就能坦然自若的接受了，他们再看到这些，在内心深处也就会产生跟没有发生衰老、没有死亡一样的感觉了。

众生如果打不开苦集灭道这四法门（苦即是众生日常生活中的一切，有苦苦、乐苦、行苦；集则是招至这些苦情的缘因；灭则是消灭这些苦难烦恼而涅槃的过程；道则是具备这些法门而需要做的修行），不舍弃贪嗔痴这些烦恼，内心深处就不会有强劲的动力自发萌生出追求真理的大智慧，众生就不会在内心深处彻悟这一大道理。

当众生明白了世间本没有什么大智慧可以向外证得，一切都是寂寥虚化，不再去向外追求彻悟什么所谓令人顿悟的大道，本心自意，了无牵挂，内心世界反而会豁然开朗顿悟了，这就是大智慧。众生如果都能依据这无上智慧，心里就不会有什么放不下的牵挂，而因为没有牵挂阻碍了，心里也就不会有任何恐惧，众生就会远离那些贪嗔痴等颠倒生命本质而给人带来苦难烦恼的想法，最终想透彻这些，众生就会大彻大悟，完全到达生命更美好的彼岸境界。

前世佛陀、现世佛陀、未来佛陀三位尊者，正是依据这一不可思议、无可比拟的大智慧，才证得了光明大道——摆脱了一切苦难和烦恼，超越生死轮回，得以彻底解脱。

所以我知道“般若波罗蜜多”这一无上智慧，是有很大神明保佑的咒，是令人心动不已的咒，是最高境界的咒，是无可比拟的咒，能去除一切众生的苦难和烦恼，是真实不空虚的不二法门，众生都相信她吧。

因此，观自在菩萨在对舍利弗讲解《般若波罗蜜多心经》的时候，就说：学习她吧，体验她吧，认真的学习她吧，深刻的理解她吧，祝福你有所成就，能凭借这无上智慧到达幸福的彼岸。

以上，是我对《般若波罗蜜多心经》所做的浅层通识解析，为什么说是“浅层通识”呢？