第4章 众生之佛（1 / 2）
一切好似并没有发生变化，除了白淳搬进了禅房，有了独立宿舍。
白淳年纪轻轻，就成了无念寺的方丈。
虽然，他怀疑，自己可能被套路了。
关于无念寺的诸多禁忌，白淳还是不知道，也没有贸然去探索。
没有继任仪式，也没有任何动静。
白淳脱下僧衣，换上袈裟，就成了无念寺的话事人。
绝爱也将一些事情告诉了白淳。
四大神功。
金刚界大日如来咒、不动明王印、无相神功、玉净瓶。
其中，石像功就是不动明王印的入门武学。
而金刚界大日如来咒。
方丈秘传。
也是佛门顶级修行法，这个世界对抗诡异的核心手段。
无相神功和玉净瓶都是术，无念寺没人会。
修士、武者、术士。
武者向内寻求力量，外练筋骨皮，内练一口气。
而术士、修士，或许就是用的禁忌存在的力量。
修士应该是自身修成力量，戒持守法，破戒畸变。
术士，应该就是借，承担代价，有借，必然有还！
众生诵念佛法，佛由众生生，众生之佛带有无边伟力，却也承载众生欲念。
因此，佛魔一体。
而白淳心中无佛。
炼化的佛光，也是因为读了几天佛经，外加大日如来咒的原因。
修佛不信佛，见佛不拜佛。
方丈从白淳之前的回答中得到了答案。
时代不同了，佛不再是佛。
修佛不拜佛，才能更好的运用这份力量救世，不会被堕化，故而，方丈称呼白淳为救世之佛子。
这样的人，在其他世界，对于佛门来说，自然是大不敬。
但是诡异世界，真佛不存，众生之佛窥视众生，这就是方丈认为的破局之点。
白淳在万佛殿之中修行大日如来咒，以气血熔炼大日之光，生发纯阳。
而他整个人，好似佛像一般静坐。
石像功的修行，早已潜移默化。
“方丈，我们来念经了。”万佛殿门前，三个小和尚小心翼翼的站着。
“进。”白淳开口。
几个小和尚也知道无禅成了方丈，虽然莫名其妙的，也有点不服气，但是寺庙的庄严，让他们早已定性。
因为皮的，早就莫名其妙消失了。
别以为这些小和尚啥也不知道。
“各自打坐念经，不要分神。”
本就是成人心智，无禅和其他小和尚玩不到一起，这样，到也合适。
白淳不紧不慢的敲动木鱼，诵念经文。
几个小和尚早就发现万佛殿空了，坐下来后想要开口，但是听到木鱼声之后，习惯性的开始念经。
佛门修行，经文很多，也因为彼此之间的理念不同，所以，修行的经文也不同。
无念寺小和尚经常学习的，就是——金刚般若波罗密经。
也就是金刚经。
不过作为无禅的白淳，威严比不过老方丈。
很快，其中一个年纪大一些的小和尚叛逆心重，悄悄睁开眼睛，没想到却看到刚刚空空如也的高台上，出现一道佛影。
这么一顿。
白淳便察觉到有人走神了，皱眉睁开眼，却发现原本三个和尚，只剩下两个。。。。
？
我擦！
有所感应，急忙看向一边，原本被清空的地方，多了一尊佛像。
白淳瞬间感受到一股不可抵挡的力量想要施加到他身上。
但是很快被他身上的大日佛光冲散。
眼看另外两个小和尚也察觉到异常，想要睁开眼睛，白淳急忙敲动铜磬。
当！
急忙呵斥：“念经，不可分神！”
两个小和尚急忙坐回去，安分念经。
又一个戒律！
诵经分神，亵渎佛殿，僧人会变成佛像？
不知道能不能救回来。
但是想了想，白淳还是放弃了。
这年头，还是先保住自己吧。
差点被坑到。
无念寺传的是大乘佛法，可是白淳只想度己，不敢度人。
之后的日子里，白淳加大了对佛经的阅读和学习。
他迫切的想要适应这个世界的规则。
每日除了佛经，还是佛经。
佛经可以提升佛光，对于白淳来说，就是保命的能力。
日复一日的修行，除了让他脑袋更亮之外，大概就是气质的变化了。
佛经读多了，整个人也变了。
世人皆苦，唯有自度。
小乘佛法自度，大乘佛法度人。
小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像，小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛。
所以说，深入修行佛法之后，白淳更加倾向于小乘佛法。
大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。
开始注重信仰和香火。
大乘主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛。
不管是小乘佛法还是大成佛法，自度都是首要的，自度才能度人。
只不过嘛，站在历史的角度上看，大乘佛法的很多东西，其实都是为了推广而形成的。
先发展信徒，众生平等，皆可信佛，再宣扬地狱苦难，恶者转世为畜。
信徒可以作为居士，照常过家庭生活、经营，布施即可修功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。
投入小，回报大。
设立功德箱，香火钱，理所应当接受信徒供养，解决了钱的问题。
让僧人专心念经习武，解决了人的问题。
本质上，更像是一个蚕食众生资粮壮大的存在。
这么多佛经看下来，白淳也有所感悟。
众生之佛。
这个世界，佛是真正存在的，不知道是不是真佛，但是确实拥有无边法力。
明面上看，佛也是守护凡人的一大主要力量。
随着对无念寺的经文阅读，白淳对于这个世界的佛，了解更深。
众生之佛，佛魔一念。