第二十三节 2024.2.22 呼吸练习第六天（1 / 2）

【早】

~刚醒过来的瑜伽

“在”，“觉”，“知”，接下去不要谈下去，要守住这一点。在无色无形和有色有形的交汇点的门户那里停留，时间越来越长。这个练习需要常做。睡觉前也可以做，就是稍微体会到意识的门户，无限大的一个交叉，好像懒得去找什么，抓什么，不做什么，去看什么，体会什么。“知”，不是知道什么，“在”，不是在什么，“观”，不是观想到什么，试试看。

#这个练习我好像还抓不住，不管，再多做做，多体会！什么是“知”“觉”“观”都不是知道，觉察和观想什么？我理解就是单纯的知道我在，觉察我在，观想我在吧！也就是那一刻简简单单地在当下，反而是什么都不想，只是在。不知道理解妥当吗？

~1分钟5次的呼吸

~理论：醒觉，本来就是你

我们到现在已经点到很多，已经把修行的蓝图交给你了。

我们讲到“见到”，其实你随时都在见到，只是过去没有语言，没有工具来表达，你不可能没有见到，假如你没有见到，你没有生命的。一个人不是随时完全在这个氧气化的世界生存，是不可能的，氧气化是从无色无形延伸出来的，所以它随时都会收回去的，只是过去你没注意到。你过去注意到的，可能就是那些特质：心中有爱，平安，放松，自在，有快乐，就是这些特质，我们想追求的特质。为什么想要追求？因为我们无形当中，会怀念它，怀念这些无色无形的，不知道从哪里着手，不知不觉地怀念，无色无形，代表着我们身体的一些特色。在我们留下的身心所得到的一些印象，一些脚印，我们反而把注意吸引带到了有色有形，肯定是这样的，因为无色无形，没有一个路标，没有一个具体的东西，不可能客体化，怎么可能去追求到？但无形中，我们把这些特质变成最高的代表性，任何民族，任何文化都在追求这些特质，共同的最高的顶峰的价值就是这些。因为我们无形当中被无色无形吸引，它想把我们收回去，它爱护我们。所以我们能找到的路标就是这些，无形当中，我们把注意摆到这个上面，就是从这生最高的成就，就是这个理由，是颠倒的。无色无形，随时想把我们叫回家，但我们听不到，我们麻木了，被人间麻木了。我们不够成熟，体会不到本性，本体在叫我们，随时想把我们叫回家，我们听不到，所以它要和我们互动。互动的方法是什么？是给我们带来痛苦，非要让我们痛苦，让我们失落，让我们没办法去适应，然后突然自然把注意力转到它。今天你会来到这里，走到《全部生命系列》的门口，也是这样子。你过去有种种的失落、打击或种种宇宙的安排，也可能好奇，什么是真实，什么是现实，种种的原因，这种追求对于你是重要到一个地步，关键到一个地步，比什么都重要，所以你今天才参加这个活动。虽然好奇是会有，但是撑不久啊，看了第一本书，再看第二本就没有兴趣，你可以维持这个兴趣到现在，就是因为生命不断地给你恩典。

希望你一天很顺，高高兴兴的，想到就庆祝！

#今天讲到了痛苦的作用，我特别认同，身体的痛苦是告诉我们身体有些状况了，心灵的痛苦也是告诉我们意识上我们需要做转变了。

【中】

~理论：整体意识和个体意识的悖论

我们在我们灵性的旅程，想找的只是脚印，因为没有其他的工具，没有其他的目标，我们随时怀念我们的家，无色无形，我们的心，本体，本性，本质。但没有具体的客体、对象可以怀念，最多是怀念这个脚印，回到这个它（本体，本性）留下来的脚印。因为我们需要一个东西，头脑啊，逻辑呢，逻辑可以推理，不是看到，觉察到，感受到，或者想到，就是要这三个层面，因为在一个现象世界，我们才可以具体地回到它，可以从意识捕捉回来，或者可以追求。连这一点目标摆得都是错的，但虽然如此，还是一个最宝贵的工具，因为我们随时在想着它，随时在活出来，再配合参、臣服和各种练习，你不知不觉从这上面，从身体想要得到的最高的境界转回到爱前面的大爱，平安前面的无条件的平安，与任何状况都不相关的平安，不合理的快乐，你就轻松活出来，这个快乐与你取得什么一点关系都没有，满足，本来就是满足的，不可能更圆满，更完整，从人间的满足、圆满、快乐、欢喜、爱和平安做一个回转，回转到它的前面，它的根，最多就是这样子就好了。整个唯识了不起的部分是什么？既然一个人修行的目的就是要快乐，随时要庆祝，要活出爱，活出平静，活出圆满，也不管动不动，从早到晚，二十四小时都是圆满的，活出自在，你既然这是最终的，你今天就是见到了，顿悟了，开悟了，你就是这样子，你还不如将最终的行为带到最前面，用“在”的瑜伽，用大菩萨，弥勒佛，佛陀的各种各样的法门，不知不觉，你在活出最高的顶峰的行为，和你的领悟和理解变成几面一体了，你活出的境界变成了你的领悟的境界，但你的领悟不断变成更深更广，更接近无色无形的层面走，有一天完全和无色无形不分开了，也就是你在点点滴滴每个瞬间所活出来的，都可以找到无色无形，完全分不开了，是几面一体了，那时候，还有什么可以谈，可以辩论，可以质疑的，根本讲不出来了，有什么想和别人分享，或当做一个系统教别人，来表达用什么方法去出名，你也不用躲开呀，你跟样样都不相关，粘不住你了，有时你也可以用，你可以用你过去，比如你是作家，可以用作品表达；你趁还有肉体，你可以多服务，讲到最后，你知道你服务给谁，你的对象是谁呢。讲到最后，你是服务自己，因为一切都已和你分不开了，服务人，服务众生，其实讲来讲去就是服务自己。

前面讲的悖论，一个人如果随时盯到宇宙的整体意识，大我或是心，眼前有件事情，有个人，有个客体，哪一个为主？是不是两个意识层面会重叠？让你去参，你可不可以解答？其实答案已经很清楚了，其实也没有什么以哪个为主，当你看一个东西，当然是小我，小我的意识为主，看的定义本身就是要用神经系统，用逻辑觉察的能力在看等等，那怎么同时体会本性、本体、心？其实讲来讲去，就是透过平安，透过爱，透过欢喜，你随时站在一个欢喜、高兴、快乐、爱、平安的状态看这个世界，其实也可以说你已经站在整体的意识，站到心在活出一切看着一切，没有矛盾哦，不是说你透过整体，在看小体，还加了一个头，在观察这个小体在动作，在讲话，在运作，而小体又看着前面在做。不是有两个头，也不需要两个头，因为你站到无色无形，站到整体，站到心，不需要用我们的两极化，用我们的聪明机制来体会到自己。这个“体会到自己”不是透过人的两极化的工具，不是透过觉察什么，感受什么，想什么，是直接体会到。直接体会到自己，没法形容出来，你最多是活出它，活出它的方法就是前面讲的，透过这些脚印，充分把这些特质表达出来。只要一个人，很轻松，很放松，很自在，充满着爱，充满着天真，充满着欢喜、平安，在面对这个世界，在和这个世界互动，那你可以发现你每一句话，其实是从心带出来的，延伸出来的，不要说别人，甚至非众生马上就可以体会到。你的意识透过这种心境活出来，其实他的频率，他的螺旋场大到一个地步，是可以影响到周围物质，非物质。一个人，轻轻松松地什么都没有做，他可以随时影响到身心，身心也是一种物质，也是有相对的意识，也是物质组合的，物质本身也是意识啊，你呀，同时在做整合，在做影响，影响着周边，也影响着肉体，不知不觉，你的念头，你的聪明，你对世界的理解，你所用的工具全部都跟着改了，你可能觉察，和过去可能差不了多少，但你的理解完全变更了，把一样样都看透了，看好了，看美了，看完整了，你的生命的条件，你的生命的一切的品质都做了一个大的修正，这就是一个人不需要去观察到自己，观察到小我，最多是活出来，驻定在心，驻定在快乐，在平安，在爱。一个人如果活不出来这些特质，其实不要说影响别人，自己也影响不了。

下午轻松、快乐，不要忘记！

#感觉到好像是一个大的方法，我感觉可能是方向不错的方法，带着那些最高的特质来面对身边所有一切！如何活出平安，活出喜乐，活出爱，活出快乐？需要慢慢去体悟！