第03章 听大戏，赶大集（1 / 2）
戏剧自古就在我国有悠久的历史文化底蕴，只是每个时段在各地有不同的表现形式而已，比如汤显祖的元曲、鲁迅的社戏等。我个人觉得我们村的秧歌，作为海阳大秧歌的一种，也算是戏剧艺术表现形式的一种，看过它的人都会发现，它的衣着扮相、人物角色、锣鼓道具，与京剧艺术中的是一样的。
我们村的秧歌好，京剧也好，小时候听隔壁的民信爷爷说，在他年轻的时候，周边四里八乡的村落，都有各自的京剧草台班子，但几乎都不敢轻易来我们村表演，他们说南沟村的小孩都能对京剧评头论足的头头是道。民信爷爷说起这些来洋洋自得，他自己的秧歌扭的好，京剧唱的也好，是我们村里在这方面领头的人了。
我还记得小时候的几乎每个晚上，不管是春秋农忙，还是闲冬腊月，他那一辈儿的人，饭后茶余常会围坐在他家的土炕上，喝着土碗大茶，谈天说地，只要那悠扬的胡琴声飘来了，我就知道准是民信爷爷又被大家怂恿起来兴致了，他那得意的腔调又要为大家带来精彩的唱腔了，这几乎是每个晚上必有的节目，人们就这样过着一天又一天的乡土生活。
女儿前几日跟我说：近朱者赤近墨者黑。我便是如此了，在这样有爱好的邻居爷爷影响下，我也喜欢上了京剧的韵味，尽管我听不懂剧中人物的唱词发音，但并不妨碍我热衷于此。
于是，小时候每年的春节便是我的快乐时光了，别人喜欢过年的理由很简单，或者是因为有新衣服穿了，或者是因为有炮仗放了，或者是因为有好吃的吃了，可是唯独我自己，是因为有秧歌带来的那种仪式感，如今想来，我觉得给我带来的是家庭、温馨、神秘和向往。
村子里秧歌的鼎盛时期，是在我大概十一二岁的时候。我记得那时候的秧歌仪仗很齐全，打头的依然是被称为“乐大夫”的人物，他是全队伍的灵魂人物，不仅控制着胡琴锣鼓钹铙等响器的节奏，还引导着整个秧歌队伍的演出形式，真可谓八面玲珑、十分威风。
跟在“乐大夫”后面的是扇子队，通常是村里的一群身段柔软细腻的青年女人在表演，她们以自己的妩媚，吸引着小伙子们的热情。
跟在扇子队后面的是一群生龙活虎的腰鼓队，通常是村里年轻力壮的小伙子在表演，他们以自己孔武有力的鼓点，顶起了整个队伍的声势。
跟在腰鼓队后面的是哗啦鞭队，通常是村里沉稳有力的中年人在表演，他们以自己特有的气势，压住了整支秧歌队伍的阵脚。
跟在哗啦鞭队后面的则是一群俏皮可爱的丑角，有手执蒲扇的疯老婆，有挑担子的货郎，有骑毛驴的小媳妇，有拿棒槌的老婆婆……，他们以其滑稽的扮相和俏皮的表演，负责烘托起队伍和观众的气氛，通常他们也没有固定位置，属于“流窜犯”——穿插于队伍的每个角落，甚至都会跑到观众群里，以他们特有的姿态和表情，挑逗着观众里的人，不管你是老爷爷、老奶奶，还是小媳妇、大姑娘，都融入到了这个喜庆的气氛里，大家已经没了长幼之分、男女之别了，演者做丑捉弄，观者嬉笑不恼，老少爷们就图个乐呵。
我最喜欢秧歌队滑街时候的表演了，那个时候整支队伍在“乐大夫”的带领下，会沿着村里的几条主要道路边行走边表演。在表演的过程中，腰鼓队和哗啦鞭队会跟着“乐大夫”手里的拂尘，以整齐划一的步伐，踏着不同的乐鼓点，通过不断交替变换的队形，表演出不同的舞姿。只见他们时而有条不紊的交换身位、腾挪跌宕；时而井然有序的敲鼓舞鞭、对空呼喊。那鞭手把串在棍鞭上的铁环舞动出“哗啦哗啦”的声音，环环相扣；那鼓手把举在空中的腰鼓用鼓槌擂出“崩崩崩”的声音，声声入耳。
这些农村汉子们没有专业舞蹈队员那种柔美，却以他们矫健的身姿，更显得阳刚蓬勃、魁梧有力，仿佛是一群生活在石器时代的人，正在“乐大夫”的指挥下，用一种神圣的方式，召唤来自上天的某种神秘力量，佑护生活在这片土地上的子子孙孙，一直能蒙获先祖厚爱，期冀来年再一次荣膺命运丰厚的馈赠。
每到此刻，沿途街上站在秧歌表演队伍两侧的观众，在冬天那特有的肃杀寒风里，早已被表演者所传递出的力量给镇住了，而我的心神也早已被这种神秘的力量感染到了，觉得生命如此肃穆庄严，便会想起家里的节日祭祀，更有了一种神圣感。
任何欢喜都可以产生潜移默化的影响，并在内心逐渐衍生虔诚的守护。
因了对秧歌和京剧的兴趣，我对春节期间家里的祭祀仪式，也有种莫名的信仰感。尤其是年三十晚上那最重要的发纸仪式，小时候通常由父亲带着我们崇敬而虔诚的拜着，多年以后，长兄如父，我那憨厚的大哥，便担起了这一家庭责任，除此之外在春节那几天中一日三餐时烧香拜祖的事儿，只要我在家，便都由我来做。
除了看村子里的秧歌以外，我们还会趁着赶集的时候，去赵家村看别人村的秧歌。赵家村在我们村的北边，两个村落隔着赵家河，河水常年枯水，早已没了往年的碧波荡漾，我们踩着垫脚石走着就可以过河，所以无需像乌镇的讯哥儿那样，还要雇人划着乌篷船，当然也就没了沿途看风景的乐趣了。况且，赵家村有我姥姥家，可以吃住在那里，比如我哥他们几个就会住在那里，只是我生性淡漠，不太愿意住任何别人家而已。
赶集那天，不仅是赵家村的人，周边几个村落的人，也都会早早来到集市的广场上，三五成群的散落在以舞台为中心的周围，趁着春节的闲暇时光，大家交流着一年的所得所失。
其实也没什么大事，都是些不起眼的闲唠，但有的人在这一年可能过的不错，便趁着酒意既稍显张扬，又不太敢放肆，因为并不知道别人家是否藏着掖着；有的人可能在这一年过的不如意，便有些不自然的躲避，又不太愿被小看，因为大家生活在同一片土地上，至少表面上不能被人比的太差；有的人则不紧不慢，仿佛看淡了一切，生活在他面前就是一碗温水，没什么可夸张的，也没什么可悲哀的……，唯有孩子们拿着手里的炮仗到处乱跑，撵的鸡飞狗跳，吓的马跳牛蹦。
乡村的生活，就是如此淳朴，如此简单，却又如此热火，或许这也是很多人在心里总会为家乡留有一寸地方，也愿意回归乡土的原因吧。
我不太喜欢喧嚣和拥挤，也不太喜欢别人村的秧歌，看不了多久，便要么独自回自己家了，要么就去了姥姥家。
我不知道小姨是在出嫁前就喜欢秧歌，还是她嫁到草坡村后才喜欢的，但他们村的秧歌也会在赶集这天，与其他村的秧歌一起，来到赵家集上表演。小姨夫会替姥姥拿着半高的板凳，在广场上早早的给姥姥占下有利的位置，他自己则在看一会秧歌后，便早早的回到姥姥家，给小姨烧好热水，等着小姨回来卸妆洗脸。
冬天里农村的水，冰冷刺骨，是钻心的疼。但是岁月无情，如今再也没有人给小姨烧水洗脸了，而小姨也早就不再去扭秧歌了，她把对秧歌的爱，封存在了她的记忆里。我记得小姨总喜欢对小姨夫说：要记得拔几支糖球昂。小姨夫便会从集市上买几支糖葫芦回姥姥家，逗孩子们玩，那红彤彤的糖球又酸又甜，就如同这每个人的生活，只是如今那拔糖球的小姨夫，早已消失在草坡村那烟尘小道深处了。
与对秧歌的喜爱相比，我可能更喜欢京剧吧。可以肯定的是，我对京剧的喜爱，也源自邻居民信爷爷。
小时候的夏天是快乐的，邻居们饭后都不约而同地聚集到五叔家房子山墙头边，乘凉聊天。我记得二爷爷会提着马扎子，永臣爷爷会提着小板凳，民信爷爷会脱下一只拖鞋坐上，还有其他的人或者蹲着，或者站着……，这时候抽烟的自然会抽烟，摇蒲扇的自然会摇蒲扇。