第07章 过年的意义（2 / 2）

人们欢天喜地、喜气洋洋，但在我的心里，我却觉得“过年”结束了，心里有那么一丝丝惆怅。

可能我骨子里是容易伤感的人，但分明是难以接受繁华落尽后的落寞。

次日是春节的初一，这又是过年期间一个欢喜而又重要的时刻。早晨四五点钟的时候，天色还漆黑，四周断断续续燃放了一夜鞭炮的人们，并没有睡去，可以看到每家的烟囱里升起了袅袅炊烟，院子门口摇曳着的是灯笼的光影。大家在自己家放了初一的鞭炮后，便兴高采烈、满怀欣喜地串门子相互拜年。

在这个就连村子里那只流浪街头的狗子都知道吉祥如意的日子里，我却眼看着你进我出的各家拜年情景，在自己的内心深处对新年有了不确定的迷茫，难道说——我们忙碌了一年，就为了这一刻吗？

小时候我就不愿意熬夜守岁，通常会早早入睡，次日早晨跟我哥一起，穿着新衣服去同族家拜年，上了高中后，竟然连新衣服都懒得买了。但我是乐意去拜年的，但并不是为了那几块糖果和几把瓜子，而是因为拜年那种礼仪感，给各位长辈拜年的时候，如果遇到家里有供养先祖的，我们也要在供桌前磕头，然后便是各种嘘寒问暖，虽然也有夹杂着虚情假意的情绪，但节日不就是这样吗？

年三十晚上的祭祖大典过去了，初一早晨的拜年亲热过去了，每个人心中都知道年即将结束了，初一和初二的白天就是三五好友聊天，交流生活的希望。

初二晚上，送年。

父亲在的时候，在初二晚饭后，我会跟着他拿着供桌上的吊纸，还有香火、黄表纸、酒水，去村外的十字路口，朝着祖坟的方向磕头，送走老祖宗，感谢他们一年来在上天的眷顾，也期望他们能继续神助我们一家人在未来的日子里顺遂幸福。中国的老百姓就是如此憨厚，自己勤勤恳恳任劳任怨，也不忘回馈祖宗，也希望得到先人们的眷顾。

年送走了，年结束了。

我生活在青岛后的日子里，这一切仪式也被简化的没有了。

或许是物理空间改变了千年的习俗文化，但如今不仅是城里，就连本该拥有浓厚乡土文化的农村，竟然不知道从什么时候开始，也少了很多仪式，我常常想如果一切都没有了仪式，心里对过年还能有什么感觉呢？萝卜白菜各有所爱，有的人说我出去旅游，有的人说我吃好吃的美食……但日常不是也这样吗？如果春节只是这样，那还叫“春节”吗？

我们常在各种自媒体上看到，有的人怀念小时候下雪的农村，白雪皑皑，银装素裹，鸡鸣狗叫，炊烟袅袅；有的人怀念上世纪八十年代，无需饕餮大餐，几杯白酒，三五小菜，火炉温煦，朴素幸福……。

今天的一切都看上去繁花似锦，盛宴之下的人们内心深处却充满着无限的迷茫，仿佛是站在村头望着远方的那只老黄狗，眼神里流露出来不舍的眼神。

曾经有“大夫”问我，我说是“你们”的问题。

明朝正德十六年到嘉靖三年“大礼仪”之争，告诉我们规则多重要，话语权多重要。

我很憧憬1937年开始的大迁徙——以北京大学、清华大学和南开大学为主体，连同各种人文机构沿北平——长沙——昆明——四川的大迁徙，烽火硝烟，山路艰险，饥饿难耐，前无光明，后无保障，但一帮文人学者、大师学生，“万里长征，辞却了，五朝宫阙”，头顶漫天繁星，脚踏浴火国土，手擎星星之火，胸怀天下苍生，“多难殷忧新国运，动心忍性希前哲”，激情澎湃的带着中华文明火种，勇敢的走上了大迁徙路线，宛如蛟龙在江河翻腾，也似猴王于天地震动。

今年是兔年，据说有一年发行的猴年邮票，如今价值连城。

小时候过年，还有一个重要环节，便是走访亲戚，我生性淡漠，对此没啥兴趣，但也跟着走完了程序，我这点不好。

女儿说，生活需要仪式感，我深以为然。仪式感可以让一个人拥有属于自己的精神独立，这对于人生而言是最重要的。有独立精神的人，无论来了什么问题，都会笑眯眯的接着，没有独立精神的人生，不算人生。

如今我生活在青岛这座城市里，没有我小时候那些过年的仪式，每年三十的晚上，我便跟我女儿比赛套圈，根据点数选红包，以期能给她的童年，留有关于过年这个中国人最重要的节日的仪式感觉，只是红包里只有多多少少的钱，俗气了一点，应该加点文化，比如朗诵一首诗，或者拉一段小提琴。

过年了，大家好。

写于2023年春节